古祠就坐落于文楼村内的茶山脚下，这里视野开阔，更显得古祠气势恢宏，极具规模。

 

 

在整座宗祠后方，还建有一座八角塔，名唤文炳阁，被称为文楼的“文笔”，文炳阁作为 “虎尾”，与前后低、中间高的古祠组成“供虎拱腰”之势。

 

雕刻的花卉、壁画虽因年代久远而显得有些陈旧，但正因为这些岁月痕迹，更显韵味。

 

古祠内部很宽敞，中座挂有“崇让堂”的牌匾。

 

文楼吴氏宗祠是当地吴氏家族的根，伫立乡间，守护着一方净土，寓意吉祥，庇佑后人。

　　在新会区古井镇文楼村，有着这样一座古祠，被誉为新会现有最高的祠堂。古祠建筑精美，极具规模，更重要的是，它是当地吴氏家族的根，伫立乡间，守护着一方净土，庇佑后人。它就是文楼村吴氏宗祠，已逾百年历史，历久而弥新。2010年，“文楼吴氏宗祠”被列为江门市第六批文物保护单位。

　　

　　祠堂中座高逾13米

　　近日一早，来到文楼村，穿过古色古香的牌楼，沿着整洁的乡道一路前行，很快，就看到一处开阔的小广场，广场中央伫立着的，就是“新会最高祠堂”吴氏宗祠，又名太祖祠、崇让堂。

　　古祠坐落于文楼村内的茶山脚下，视野开阔，更显气势恢宏。古祠布局为三进三开院落，每进的宽度相同。从外面看，最先映入眼帘的是古祠大门上方“吴氏宗祠”四个刚劲醒目的石刻大字。青砖墙壁十分光滑平整、坚固亮丽，用磨灰砌成的砖缝窄薄如纸，精湛的砌墙工艺堪称一绝。

　　走进第一进，貌似与一般祠堂并无太大差别，但再看第二进，也就是中座，则异常宽敞。据悉，这里高达13米多，前方4条粗大的坤甸圆角方柱作为主柱就有10.7米高，让人惊叹。据了解，一般的祠堂高度不超过10米，而吴氏宗祠的高度在岭南祠堂传统建筑中实属罕见，这样的独特设计具有较高的历史和艺术研究价值。有趣的是，在整座宗祠后方，还建有一座八角塔，名唤文炳阁，文炳阁与宗祠遥相呼应，高约28米，为吴氏宗祠建筑群的组成部分，被称为文楼的“文笔”，而文楼村也确实历来人才辈出，文风鼎盛。

　　吴氏宗祠建筑构造非常有特色，内部修饰也是大有讲究，处处透着岭南传统建筑的精致。在宗祠的每一处，都可以看到做工精细妙绝的木雕、石雕、砖雕、灰塑等岭南古典建筑传统艺术装饰。错落有致的白瓦屋顶、灰黑的墙椽和石雕的人物、木雕的花卉、壁画虽因年代久远而显得有些陈旧，但正因为这些岁月痕迹，更显韵味。

　　乡风民俗

　　呈“伏虎拱腰”之势

　　或许大家都有疑问，为什么文楼吴氏宗祠的建筑风格如此独特呢？前后低，中间高，还有一高塔在后方，这是为何？

　　在文楼村中走访，尝试一探究竟。原来，关于文楼吴氏宗祠的独特建筑构造，在村中一直流传着一种说法：从风水布局和建筑造形上，古祠是取“伏虎拱腰”之势，因此，中座要比前后座高近一倍，前座祠堂门口被称之“虎口”，文炳阁为“虎尾”。对照着传说，再从不同方位细细观看，古祠的整体造型与“伏虎拱腰”确实有神似之处。

　　还了解到，吴氏宗祠门前广场的北面立有旗杆夹，旗杆夹又叫功名夹，是乡中出了举人用来升旗用的，证明文楼族人人才辈出的说法。在广场西边，有一口“风水”井，井水清澈甘甜，据说是为“虎”提供水源之用。而且，本来距离宗祠约千米的西北面，建有一座八角形小塔，叫“奎阁”，族人称它为“虎轭”，但已于20世纪六七十年代惨遭拆毁。据文楼村的长者从风水学的角度介绍，吃饱了的老虎有水喝，还有“虎轭”的牵制，其虎则善。

　　有文献记载，原本的文楼村太祖祠为四进，始建时间不详。清朝光绪年间，族人重修宗祠，请吴松江按照风水学重新设计建造为三进，坐向也有所不同，并在宗祠后加建一塔，以祈祷风调雨顺，庇荫后人，氏族繁盛。

　　后人说祠

　　对文楼教育贡献很大

　　吴氏宗祠，是文楼村吴氏族人共同的根，而历经岁月洗礼，古祠的用途也几经变化，当然，文楼村人对古祠的深厚感情则永不改变。

　　据在文楼学校退休的吴耀汉校长介绍，最初，吴氏宗祠也与一般祠堂一样，是氏族祭拜祖先、处理事务的重要场所。从前，古祠中座大堂是吴族父老乡亲议事、为族人排难解忧和调解民事的地方，族人称为“上祠堂”，中座大堂正面，设有供奉先祖牌位的大神台，让族人四时敬拜列祖列宗。

　　在民国期间，吴氏宗祠除了具有一般祠堂的作用外，文楼乡亲吴步蟾等进步知识青年，于民国三年（1914）创办了“文楼高等小学校”，便利用吴氏宗祠后座和两侧作为学校教室。后来，从上世纪五十年代至七十年代初，古祠曾一度作为古井地区大粮仓，宗祠的墙壁均用灰水涂抹，精美的壁画被掩盖住了，但也得以保存下来。之后，古祠又重作学校课室和老师办公场所。1989年，文楼学校新教学楼落成后，吴氏宗祠才完成它的办学使命。

　　而这时，用途几经转变的古祠也受到了一定程度的破坏，内部结构略有拆改，虽大致上保存了古祠的建筑，但面貌却大有改变。面对如明珠蒙尘的古祠，文楼村民很是痛心，经过族中商议，族人决定，必须担起保护宗祠的责任。2007年，吴氏宗祠重修工程正式开始，工程得到文楼海内外乡亲的鼎力支持，在筹资期间掀起了一个又一个捐款热潮。2008年7月6日，修缮工程通过工程验收，至此，吴氏宗祠终于重焕光彩。

　　活化亮点

　　打造乡村游重要一站

　　来到文楼吴氏宗祠，除了雄伟有气势，记者走进古祠的第一印象就是整洁干净，古祠内部显得空旷，但所有物品都摆放得井井有条。记者得知，祠堂的管理委员会在正常运作，请来了专人管理祠堂，每天上午8:30左右开门，下午5:00左右关门，方便群众到祠堂参观、活动。这也体现着文楼吴氏族人对于宗祠的呵护。

　　吴氏宗祠，在文楼村人的心目中一直是一方殿堂。每当节日或者是家有大事，族人都会前来祭拜，由于文楼是著名的侨乡，因此吴氏宗祠也成为海内外吴氏族人寻根问祖的必到一站。

　　如今的吴氏宗祠，因为保存得当，俨然成为村中的地标，也是村中举行庆典等活动的重要场所。2008年11月，宗祠重修落成庆典和表彰活动就在这里举行，当日，文楼村的内外乡亲和来自中山、吴川、湛江的宗亲代表等2000多人参加活动，筵开200多席，大家欢聚一堂，把酒谈心，那热闹的场景现在仍为村中人津津乐道。

　　如今，乘着乡村游发展的东风，文楼村也计划要开辟独具本土特色的游玩路线，吴氏宗祠理所当然成为重要的一环。祠堂管委会人员表示，吴氏宗祠建筑独特，寓意深远，而且象征着氏族精神，极具历史文化特色，这样的明珠，应该被世人所认识。

　　专家评说

　　江门市地方文史研究专家林福杰：

　　古祠活化仍需承接“文”字展开

　　文楼，清康熙县志、乾隆县志皆作“门楼”，相传明洪武十九年（1386），吴姓先祖从福建来此立村，曾露宿邻村仕路的门楼下，族裔为纪念先祖而取名。“门”“文”土语谐音，后避俗改今名，清道光志县（1840年）已见“文楼”。

　　“文”字之改改出了特点，文运勃兴了。村人吴铁梅（1827—1890）同治三年（1864年）中举，渐成为晚清新会文化名人，他一生育才逾千，新会名士谭镳、李淡愚、林仲肩等皆出吴门。在上升的“文气”中，光绪二十五年（1899年）重建文楼吴氏宗祠，翌年又在祠后添建“文炳阁”——新会习俗视文塔为“文笔”。祠的主厅高逾13米，祠内画12幅壁画，挂宋代理学家朱熹像，民初以“崇让堂”堂号为名创办学校，民国七年（1918年）创刊《文楼乡音》，这些无一不是围绕“文”字，突出自己的文化亮点。人说该祠出文人多，曾任新华社社长、人民日报总编辑、广电部长的吴冷西（1919—2002）这样的大文豪，亦出自该族。

　　该祠的活化仍需承接“文”字展开。祠堂够高够大,门前有小广场，这样的好地方应多组织开展文化活动；有吴铁梅、吴冷西等名人，要多加研究、宣传，发挥名人效应；祠堂装饰工艺精美、文化亮点突出,是开始乡村旅游的好地方,可与本村文炳阁、接龙桥、村闸门楼、沙堤古庙、吴冷西故居等整合为旅游资源。